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講好中軸線“中”的價值觀故事

來源:光明日報
2022-04-03 07:56:57

  原標題:講好中軸線“中”的價值觀故事

  北京中軸線申遺工作是新時代中華文化走出去的一次重要實踐,既要從建筑學和美學維度向世界展現“人類天才的創造力的杰作”,也要從價值觀維度挖掘“中”所蘊含的中道保民的政治理念、中和包容的民族關系意涵、中時合天的科學精神,向世界闡釋中軸線承載的中國精神和中國智慧,塑造可信、可敬、可愛的中國形象。

  一要講好勘“中”授時、居中建都的故事。

  中國先民自從發現種植比狩獵更易于獲得穩定的食物來源,就懂得了通過觀測天文星象來精準掌握季節農時,并逐步演化出一條原始的政治鐵律:誰能把握周期性的農業節令,給民眾準確授時,從而保證農業收成,誰就是當然的部落領袖。隨著部落聯盟疆域的不斷擴大,居中觀測、居中授時就演化為新的政治準則,以更好地兼顧南北東西不同部族的授時需要。

  《論語》記載的上古禪位場景提供了生動佐證:“堯曰:爾舜,天之歷數在爾躬,允執其中”。意思是說掌握歷法、準確授時這件事你要親力親為,公允中道、兼顧四方,從而保證權力的合法性。舜向大禹傳位,同樣告誡“惟精惟一,允執厥中”。自此,“允執其中”成為國之大計、君之大計,并與國都的營建聯系起來,便于領袖更好地居中觀測、居中授時,由此確立了居中建都的儀軌定制。周公“求地之中,以建王而阜安萬民”,按照“王者必居土中”的理念,親往洛邑測量建都?鬃犹岢觥盀檎缘,譬如北辰,居其所而眾星共(拱)之”的觀點,開“居中為尊”觀念的先河。中軸線上紫禁城的午門曾是每年舉行皇帝“頒歷”典禮的地方,午門前的日晷就是授時與國家政權重要關聯的見證。

  二要講好大國治理、公允求“中”的故事。

  自炎黃二帝在人類史上第一次創造了通過締結聯盟來解決部族爭端的方式,大聯盟大一統逐漸成為華夏文明發展進步的重要基石。隨著國土擴大、疆域變化,加之人類對歷法氣象認識的緩慢演進,中央頒授農時農令的工作越來越精細復雜,需要適時校準重新測量,以關照各方,應對變化。而一旦政治腐化松弛,就會造成農時農令僵化固守、因循失效,進而導致農業歉收和社會動蕩,這也成為新舊政權更替后首先要“改正朔”的重要原因。

  在此基礎上,歷代思想家不斷提升居中治理的理念?鬃犹岢觥爸杏埂钡淖罡叩赖伦非,指出:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也!瘪T友蘭認為,“和是中的結果,中是來調和那些搞不好就會不和的東西的”!爸泻汀睆娬{“和而不同”,多元一統!皶r中”則要求因地制宜,與時俱進。故宮博物院中軸線上的中和殿正中仍然懸掛著“允執厥中”的巨匾。

  三要講好科學測“中”、惠及四方的故事。

  古人掌握農時主要是通過觀測天象,掌握星辰運轉規律,并以全國的地理中心為基準進行公允測算和授時。早在周公輔政期間,就利用圭表之法“測土深、正日景、求地中、驗四時”,進行了中國歷史上第一次大規模的天文測量,并以此為據進行農令授時。后世歷朝歷代進行過大量大規模天文歷法測算,并形成了《古六歷》《大衍歷》《授時歷》等數十部歷法巨著,影響波及中華文化圈各個國家,推動東方農業文明不斷走向巔峰,也不斷推動“中”的價值日益鞏固和遠播。今天,郭守敬主持制作的精確計時儀器蓮花漏和元代頒行的《授時歷》所測算出來的科學數據,仍然完好地保存在北京中軸線上的鐘鼓樓內,它們見證了一脈相承的中華民族科技發展力和文明影響力。

  當前逆全球化思潮導致世界各國發展不確定性風險加大,我國高舉和平發展的旗幟,提出了建設“一帶一路”倡議,積極與沿線國家共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。在這樣的背景下,將北京中軸線申遺工作與中華優秀文化的國際傳播結合起來,把中軸線壯麗的建筑及其蘊含的“中”的核心價值更加充分地展示給世界,有利于我們講好尊重規律、中道公允、求同存異、中和互利的故事。

  (作者:王建榮,系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員)

責任編輯:王后

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